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    到了镇子上，我就给肖梦吾打了个电话，这些天肖梦吾一直在追踪蓇葖的下落，接到我的电话倒还是蛮高兴的，告诉我他现在在丽江的永胜县，据说蓇葖前几天在这里出没过，希望我立刻赶过去。

    坐上南下的火车，心情也慢慢地紧张了起来，因为要面对的蓇葖不是一般人，此人养蛊手段厉害，而且据说和造畜门有关系。

    关于造畜门的传说，我听老校长说起过，虽然这一个宗门并不太出名，一直以来也都属于默默无闻的宗门，但是它的传说并不少，一直以来都很神秘，传说这个宗门出现于东晋时期，至于是谁建立的这个宗门就没有人知道了，更没有人知道这个宗门有多少人，但是他们的事迹却有流传下来。

    其实造畜一说，源于蒲松龄的聊斋志异，造畜又称魔昧之术，不一其道，或投美饵，绐之食之，则人迷罔，相从而去，俗名曰‘打絮巴’，江南谓之扯絮，小儿无知，辄受其害，又有变人为畜者，名曰造畜，此术江北犹少，河以南辄有之。扬州旅店中，有一人牵驴五头，暂絷枥下，云：“我少选即返。”兼嘱：“勿令饮啖”遂去。驴暴日中，蹄啮殊喧。主人牵着凉处。驴见水，奔之，遂纵饮之。一滚尘，化为妇人。怪之，诘其所由，舌强而不能答。乃匿诸室中。既而驴主至，驱五羊于院中，惊问驴之所在。主人曳客坐，便进餐饮，且云：“客姑饭，驴即至矣。”主人出，悉饮五羊，辗转皆为童子。阴报郡，遣役捕获，遂械杀之。

    造畜本身是一种巫术，虽然听起来神秘，但是据老校长说起，这一切源于古时候缺牲口，特别是大山之中，于是便又有人捉摸出这么一个法门，无外乎以动物皮毛披在身上，然后催动巫术，一方面用幻术变作牲口，一方面用催眠术让被施术者以为自己是牲口，至于破解的法门却没有蒲松龄所说的那么简单。

    山区地少，人口更少，而且缺少牲口耕作，便有人将过路的客商，用药迷昏，然后披上驴皮或者牛皮，施展巫术，让外来人为他们干活，当然这都是请巫师来完成的，一旦完成则被当做牲口用，不过一般来说最多三年便会放人离开，而被施法者往往只当做一场梦境，毕竟巫师也是有底线的，轻易也不会害人性命。

    至于蓇葖本身就是神蛊门的人，还是大长老，被人称作蛊王，所以当初和老校长商量的时候，老校长不建议我正面和蓇葖接触，只是以青囊门弟子的身份拜望，毕竟青囊门也会让蓇葖有所顾忌，而且没有利害关系，蓇葖也就不会难为我了。

    一路上胡思乱想着，第二天也就赶到了永胜，只是意外的是，到了永胜给肖梦吾打了电话，却发现竟然无人接听，电话一直通，但是就是没有人接。

    “肖梦吾一定是出事了。”挂断电话，我心里打了个突，尽管对肖梦吾没有好印象，但是我还是不想他出什么事，关键是没有肖梦吾，我要找蓇葖可是不容易。

    幸好当初和肖梦吾联系的时候，肖梦吾为了以防万一，给我留下了一个警察的电话，他也不是一个人出任务的，既然肖梦吾联系不上，我就拨通了那个人的电话，电话一接通，对方好像知道我要来，一张嘴就喊出了我的名字：“刘兄弟，你可算是来了，肖队长出意外了，咱们见面再说——”
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